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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第五篇 基督─居首位並包羅萬有者,神的中心與普及, 基督的居首位與包羅萬有 是 歌羅西書指出,包羅萬有的基督,乃是 神定旨的中心和圓周。基督是神定旨的 中心與普及;祂是輪軸,也是輪輞。換 句話說,基督乃是一切。, 一 成為肉體,穿上舊造 是 在福音書中,我們看到基督成為肉體, 穿上舊造。約翰一章十四節說,話成了 肉體。這裡的肉體是指舊造的人。基督 因著成為肉體,成了一個人,因而穿上 了舊造。, 四 復活以產生召會,就是新造 是 根據福音書,基督復活產生了召會,就 是新造。祂是那一粒落在地裡的麥子, 在復活裡產生出許多子粒,以形成召會 。(約十二24。), 背景─黑暗的權勢 是 按照新約,神的兒子乃是神聖生命的彰 顯和具體化身。這意思是說,子的國乃 是生命的範圍。我們所遷入的國是神愛 子的國,這事實指明,這生命的範圍是 在愛裡,不是在懼怕裡。, 基督的居首位與包羅萬有 是 這豐滿就是神的彰顯,乃是一個人位。 一章十九節之後的幾節裡,有好幾個人 稱代名詞(中文譯為『自己』),指出 這豐滿是一個人位。這指明這豐滿乃是 神的彰顯,甚至就是神自己。, 第五篇 基督─居首位並包羅萬有者,神的中心與普及 包括 基督的居首位與包羅萬有, 背景─黑暗的權勢 是 許多信徒堅信聖經充滿了光。這當然是 對的。但我們若不在主的面光中讀主的 話,連我們的讀經也會在黑暗裡。我們 就像主在約翰五章三十九至四十節所說 的法利賽人:『你們查考聖經,因你們 以為其中有永遠的生命,為我作見證的 就是這經。然而你們不肯到我這裡來得 生命。』, 背景─黑暗的權勢 是 福音書清楚指明,根據神的話而形成並 設立的猶太宗教,已經黑暗了。隨著這 個黑暗,有一個權勢,就是保羅在歌羅 西一章十三節所說黑暗的權勢。, 貳 使徒行傳中的基督 是 在使徒行傳,我們看見基督被高舉,使 徒向著召會作萬有的頭。使徒行傳也啟 示,基督被高舉之後,又成為靈降下來 ,以完成神的目的。此外,使徒行傳還 啟示,基督已經繁增,產生了召會。, 背景─黑暗的權勢 是 我們的經歷證明,每當我們在自己裡面 生活、為人、行動時,我們就在黑暗裡 。我們不需要犯甚麼大罪,纔在黑暗裡 。我們只要照著自己生活,就在黑暗裡 ,因為這使我們與基督分開。, 第五篇 基督─居首位並包羅萬有者,神的中心與普及 引自 貳 基督─居首位並包羅萬有者,神的中心與普及 一9~三11 一 聖徒的業分 一9~14 1:9 所以,我們自從聽見的日子,也就為你們不住的禱告祈求, 願你們在一切1屬靈的智慧和悟性上,充分認識2神的旨意, 1:10 1行事為人配得過主,以致2凡事蒙祂喜悅, 3在一切善工上結果子,藉著4認識神而長大, 1:11 照祂1榮耀的權能,得以在各樣的2力上加力, 使你們凡事3歡歡喜喜的忍耐寬容, 1:12 感謝父,叫你們1彀資格在2光中同得所分給眾聖徒的3分; 1:13 祂1拯救了我們脫離2黑暗的權勢,把我們遷入祂3愛子的國裡; 1:14 我們在愛子裡得蒙1救贖,就是2罪得赦免。 二 神的像和在創造並復活裡的首生者 一15~23 1:15 愛子是那不能看見之神的1像,是一切受造之物的2首生者。 1:16 因為萬有,無論是在諸天之上的、在地上的、能看見的、不能 看見的、或是1有位的、2主治的、執政的、掌權的,都是3在祂裡面 造的;萬有都是4藉著祂並5為著祂造的; 1:17 祂1在萬有之先,萬有也2在祂裡面3得以維繫; 1:18 祂也是召會身體的頭;祂是元始,是從死人中復活的1首生者, 使祂可以在萬有中居首位; 1:19 因為1一切的2豐滿,樂意居住在祂裡面, 1:20 並且既1藉著祂在十字架上的血,2成就了和平, 便1藉著祂叫3萬有,無論是在地上的、或是在4諸天之上的, 都與5自己和好了。 1:21 你們從前是隔絕的,因著惡行1心思裡與祂2為敵, 1:22 但如今1祂在基督肉體的身體裡,藉著死,叫你們與自己和好了, 把你們聖別、沒有瑕疵、無可責備的呈獻在1自己面前; 1:23 只要你們一直留於1信仰中,根基立定,堅定不移, 不被移動離開福音的2盼望;這福音就是你們所聽過, 傳與天下一切受造之物的,我保羅也作了這福音的執事。, 伍 歌羅西書中的基督 是 在歌羅西書裡,我們有基督在聖經中最 高的啟示。這卷書像錫安山,是眾山中 的最高峰。基督是那居首位並包羅萬有 者,是神的中心與普及。, 壹 福音書中的基督 包括 一 成為肉體,穿上舊造, 參 書信中的基督 是 在書信中,我們看見基督是我們的公義 、(林前一30、)生命、(約壹五12、 )生命的供應、(腓一19、)聖別、救 贖(林前一30)和榮耀。(提前一11。 )基督這一切的方面指明,我們要經歷 完全的變化,結果使我們得榮耀。, 三 釘十字架,以了結舊造 是 當基督被釘十字架時,祂了結了舊造。 在十字架上,基督釘死了罪、撒但、世 界、舊人、和整個舊造;再者,規條中 誡命的律法也被釘在其上。因此,基督 的死了結了整個舊造。, 背景─黑暗的權勢 是 歌羅西書所對付的不是有罪的事,乃是 宗教、儀文、規條和哲學。在歌羅西的 聖徒雖然沒有落入邪惡的事裡,卻因著 容讓文化的最高產物侵入召會,而落到 黑暗的權勢之下。, 背景─黑暗的權勢 是 惟有基督佔有我們的每一部分和日常生 活的每一方面時,我們纔能完全在光中 ,並完全蒙拯救脫離黑暗權勢的控制。, 背景─黑暗的權勢 是 我們需要把這個原則應用到我們自己身 上。在我們這個人身上或是在我們的日 常生活中,凡是沒有基督的部分,都是 在黑暗裡。, 基督的居首位與包羅萬有 是 以這個為背景,我們需要看見基督是那 居首位與包羅萬有者,是神的中心與普 及。歌羅西書啟示基督是居首位的,祂 在凡事上居首位。, 背景─黑暗的權勢 是 這個撒但黑暗的權勢控制了猶太教的一 切;牠控制了聖殿、祭司體系、甚至對 聖經的領會。猶太教完全在黑暗權勢的 控制之下。